金秀瑤族自治縣六巷鄉(xiāng)門(mén)頭村，是著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通考察大瑤山的第一站。這里不僅鐫刻著他與妻子王同惠學(xué)術(shù)生涯的起點(diǎn)印記，更孕育了對(duì)瑤族社會(huì)研究的奠基性成果。如今，門(mén)頭村以新時(shí)代“石牌律”為抓手，推動(dòng)移風(fēng)易俗“五個(gè)統(tǒng)一”落地生根，借“認(rèn)樹(shù)娘”等傳統(tǒng)習(xí)俗傳承文明新風(fēng)，先后摘得第二批“中國(guó)少數(shù)民族特色村寨”“全國(guó)最美志愿服務(wù)村”、自治區(qū)和諧村屯等榮譽(yù)，走出一條傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融的鄉(xiāng)村治理新路。
“一只鴨”：減出文明新風(fēng)尚
“四叔，明天七月十四，你們家10口人得殺10只鴨吧？記得定5點(diǎn)的鬧鐘扯鴨毛！”面對(duì)侄女婿小王的調(diào)侃，門(mén)頭村村民胡烈權(quán)笑著擺手：“早改啦！現(xiàn)在節(jié)日從簡(jiǎn)，一家殺一只意思到就行。村里倡導(dǎo)移風(fēng)易俗‘五個(gè)統(tǒng)一’，以前擺闊氣的老毛病，早該丟掉嘍！”
這段對(duì)話，折射出門(mén)頭村移風(fēng)易俗的深刻變革。過(guò)去，村里沿襲“按人頭殺鴨”的舊俗，每逢七月十四，家家戶戶必按人口數(shù)量宰殺鴨子祭祀。“我們家?guī)啄昵澳昴隁?只，拔毛拔得手指頭直打顫，吃不完的鴨肉塞冰箱，那幾個(gè)月看見(jiàn)鴨肉都犯怵。”胡烈權(quán)回憶，更有村民為“撐面子”借錢(qián)操辦，甚至出現(xiàn)“父母?jìng)訉O還”的窘境。
“一塊石”：約出治理新篇章
作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“瑤族石牌習(xí)俗”的傳承地，門(mén)頭村在守正創(chuàng)新中為“石牌律”注入新內(nèi)涵——將移風(fēng)易俗要求融入其中，推動(dòng)“五個(gè)統(tǒng)一”理念深入人心。
內(nèi)容上做“加”法，讓規(guī)矩更合時(shí)宜。“節(jié)儉操辦婚喪事”“文明祭祀”等條款被鄭重刻入新石牌，村頭大青石上“擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)”“紅白事不鋪張浪費(fèi)”的字跡格外醒目。這些規(guī)矩由村民全員參與制定、司法部門(mén)審核把關(guān)，“石牌頭人”與群眾共商共議，徹底改變過(guò)去依賴族佬主觀決策的模式。
陋習(xí)上做“減”法，讓負(fù)擔(dān)切實(shí)減輕。“喪事減時(shí)長(zhǎng)”，從21天壓縮至3天；“喜事減規(guī)模”，流水席從3天60桌精簡(jiǎn)為1天20桌；“節(jié)慶減程序”，七月十四殺鴨從“按人頭”改為“每戶1只”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，新規(guī)實(shí)施后，村民婚喪費(fèi)用平均減少0.6萬(wàn)元以上，借錢(qián)辦宴的現(xiàn)象漸漸減少。
治理上強(qiáng)協(xié)同，讓履約更有溫度。村里組建“泰瑪”“舍棱”“代仗”3支志愿服務(wù)隊(duì)，用“面盤(pán)王發(fā)誓”“罰酒米肉”等瑤胞認(rèn)同的方式推動(dòng)守約。多年來(lái)，全村矛盾糾紛調(diào)解成功率始終保持100%，獲評(píng)自治縣“無(wú)訟瑤寨”，其“石牌律”化解矛盾工作法多次獲權(quán)威媒體專題報(bào)道。
“一棵樹(shù)”：長(zhǎng)出綠色新希望
“規(guī)矩也分好壞，就像我們村認(rèn)古樹(shù)當(dāng)‘契娘’的規(guī)矩，這才是該傳下去的寶貝。”村黨總支部書(shū)記、村委會(huì)主任胡烈富指著村里三人合抱的月荷樹(shù)說(shuō)。門(mén)頭村自古有“認(rèn)樹(shù)為親”的習(xí)俗：家里孩子病弱，便到山里認(rèn)一塊石頭或一棵古樹(shù)做“契娘”“契爺”，祭以美食、祈以良愿，古樹(shù)從此成為護(hù)佑孩子的“親人”。
護(hù)樹(shù)與育人在這里深深綁定。村民視古樹(shù)為“護(hù)佑者”，約定“不摘葉、不砍枝”，全村20余棵百年以上古樹(shù)均被納入管護(hù)清單，形成“人養(yǎng)樹(shù)、樹(shù)護(hù)村”的良性循環(huán)。每年正月，孩子們?cè)陂L(zhǎng)輩帶領(lǐng)下為“樹(shù)親人”添土澆水，聆聽(tīng)古樹(shù)護(hù)佑村寨的傳說(shuō)與“認(rèn)樹(shù)為親”的由來(lái)，在潛移默化中種下敬畏自然、守護(hù)山林的種子。
文化與治理在此巧妙融合。依托“認(rèn)樹(shù)娘”習(xí)俗，村民共同商議將“種樹(shù)護(hù)林，做善積福”寫(xiě)入村規(guī)民約。每年正月，大家自發(fā)到村寨周邊栽種新苗，這些樹(shù)苗成為子孫后輩“契娘樹(shù)”儲(chǔ)備林，成為“綠水青山就是金山銀山”的生動(dòng)實(shí)踐。
從“一塊石的規(guī)矩”到“一只鴨的心意”，再到“一棵樹(shù)的傳承”，門(mén)頭村用最樸素的實(shí)踐證明，移風(fēng)易俗不是對(duì)傳統(tǒng)的割裂，而是對(duì)文化的激活；鄉(xiāng)村治理不是單向的管控，而是多元的共生。當(dāng)“石牌律”的契約精神與“認(rèn)樹(shù)娘”的生態(tài)智慧在新時(shí)代煥發(fā)新生，一幅“無(wú)訟瑤寨”的和諧圖景正徐徐展開(kāi)。